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Cecília Meireles, 1953
O Romanceiro da Inconfidência é uma coleção de 86 romances poéticos sobre os eventos marcantes deste episódio da história. Podem ser lidos isoladamente ou em sequência. Esse gênero literário é uma composição poético-musical, surgido ainda na Idade Média, muito popular nos territórios ibéricos. A musicalidade, elemento central, é importante para transmissão oral dos versos, considerando que a escrita e a alfabetização não eram amplamente difundidos no momento de sua ascensão.
Além do legado histórico, o livro comprova a possibilidade da poesia estar presente em qualquer espaço, para finalidades múltiplas. O texto traz análises críticas sobre questões políticas e econômicas, com rigor estético e rima. Experimentar o Romanceiro da Inconfidência instiga o leitor a envolver-se com os episódios narrados de maneira mais profunda, não apenas como "estudante", mas na qualidade de parte integrante dos acontecimentos.
A Inconfidência Mineira foi uma conjuração - influenciada pelas ideologias iluministas e pela Revolução Americana - contra o controle excessivo da metrópole sobre os assuntos do interior. Os "sertões" é termo de referência para toda parte do território brasileiro além do litoral. Entre 1500 e 1693 foi ignorado pelo governo-geral (Portugal).
Desse modo, o interior do Brasil Colônia era administrado, sem maiores influências, pelos governos locais. A partir da descoberta do ouro, isso mudou:
“Nos dois primeiros séculos essa realidade foi tornada mentalmente plausível por uma efetiva divisão espacial. De fato, o governo-geral era um caranguejo que arranhava o litoral e quase não perturbava a vida nos vastos sertões. Os governos locais eram autoridade no sertão que progredia, dos que produziam inclusive domínio e defesa do território, além de organizarem os mercados [...] Mas tudo isso iria mudar com a descoberta do ouro” (CALDEIRA, Jorge, 2017, p. 133).Habituados a ter autonomia, as imposições, e especialmente a cobrança excessiva de impostos, motivaram os conjurados a resistirem aos ditames da Coroa Portuguesa. Em 1789, ano do auge da Inconfidência, Dona Maria I era a Rainha de Portugal e dos Algarves. Tinha um perfil altamente conservador e era fiel à Igreja Católica.
Ela ascendera ao trono em 1777, depois da morte de Dom José I, governante mais aberto à modernidade, cujo próximo conselheiro, o Marquês de Pombal, foi marginalizado a partir da ascensão de Dona Maria I. O movimento da Inconfidência Mineira reuniu personalidades da elite intelectual (liras), das forças armadas (espadas) e também da igreja (cruzes), perpassando diversas classes sociais.
Quem é culpado e inocente? Na mesma cova do tempo cai o castigo e o perdão. Morre a tinta das sentenças e o sangue dos enforcados... - liras, espadas e cruzes pura cinza agora são. Na mesma cova, as palavras,o secreto pensamento, as coroas e os machados, mentira e verdade estão. (MEIRELES, Cecília, 1953, Fala Inicial, grifo nosso).O destino dos inconfidentes foi trágico. Tiradentes, o maior dos ícones, foi esquartejado por ordens da Coroa. Outros cederam às pressões e fizeram delações, que permitiram a aniquilação do movimento pelas autoridades. Além disso, os romances denunciam o despreparo e a falta de instrução e cultura dos juízes indicados pela monarquia da metrópole, para atuarem no Brasil. Todos esses aspectos, infelizmente, permanecem presentes na realidade nacional.
“(Pois que importa a vida? aqui se despede do sol da montanha, do aroma silvestre: - venham já soldados que a prender se apressem; venham já meirinhos que os bens lhe seqüestrem; venham, venham, venham.. - que sua alma excede escrivães, carrascos, juízes, chanceleres, frades, brigadeiros, maldições e preces!Venham, venham, matem: ganhará quem perde. Venham, que é o destino do animoso Alferes.)”(MEIRELES, Cecília, 1953, Romance XXVII).
“Palavras sobre palavras... (Não há nada que convença, quando escrivães e juízes trocam por vacas paridas, por barras de ouro largadas, as testemunhas que servem de fundamento às sentenças...)”(MEIRELES, Cecília, 1953, Romance XLIII).
O livro está organizado em quatro partes, inauguradas sempre por um “Cenário”. O primeiro deles trata dos antecedentes da Inconfidência Mineira, em especial sobre a descoberta do ouro:
“[...]Vencendo o tempo, fértil em mudanças, conversei com doçura as mesmas fontes, e vi serem comuns nossas lembranças.Da brenha tenebrosa aos curvos montes, do quebrado almocafre aos anjos de ouro que o céu sustêm nos longos horizontes,
tudo me fala e entende do tesouro arrancado a estas Minas enganosas, com sangue sobre a espada, a cruz e o louro.
Tudo me fala e entendo: escuto as rosas e os girassóis destes jardins, que um dia foram terras e areias dolorosas,
por onde o passo da ambição rugia; por onde se arrastava, esquartejado, o mártir sem direito de agonia.
Escuto os alicerces que o passado tingiu de incêndio: a voz dessas ruínas de muros de ouro em fogo evaporado.
Altas capelas cantam-me divinas fábulas. Torres, santos e cruzeiros apontam-me altitudes e neblinas [...]”(MEIRELES, Cecília, 1953, Primeiro Cenário).
A segunda parte trata dos acontecimentos da conjuração: o início das conversas, as delações, os julgamentos e as condenações.
“Eis a estrada, eis a ponte, eis a montanha sobre a qual se recorta a igreja branca.Eis o cavalo pela verde encosta. Eis a soleira, o pátio, e a mesma porta.
E a direção do olhar. E o espaço antigo para a forma do gesto e do vestido.
E o lugar da esperança. E a fonte. E a Sombra. E a voz que já não fala, e se prolonga.
E eis a névoa que chega, envolve as ruas, move a ilusão de tempos e figuras.
- A névoa que se adensa e vai formando nublados reinos de saudade e pranto.”(MEIRELES, Cecília, 1953, Segundo Cenário).
A terceira parte narra os momentos imediatamente depois da morte de Tiradentes e os destinos dos demais conjurados:
“No jardim que foi de Gonzaga, a pedra é triste, a flor é débil, há na luz uma cor amarga. Os espinhos selvagens crescem, única sorte destas árvores destituídas de primavera, secas, na seca terra ingrata, que é uma cinza de inúteis ervas solta sob os pés de quem passa.No jardim que foi de Gonzaga, oscila o candeeiro sem lume, apodrece a fonte sem água. Longas aranhas fulvinegras flutuam nas moles alfombras do antípoda universo aéreo.
Um flácido silêncio adeja sobre esses restos de uma história de sonho, amor, prisões, seqüestros, degredos, morte, acabamento… [...]”(MEIRELES, Cecília, 1953, Terceiro Cenário).
Finalmente, na quarta e última parte, a narrativa avança no tempo, para 1816, ano da morte de Dona Maria I, agora louca, no Brasil. Outra personagem sobrevivente, Marília (ou Maria Dorotéia), também tem suas memórias contadas nesta última parte do Romanceiro da Inconfidência.
“[...]Por detrás daqueles morros, por essas Lavras imensas, ouro e diamantes houvera... - e agora só decadência, e florestas de suspiros, e campinas de tristeza...(Sentada estava a Rainha, sentada, a olhar a cidade. Quando fora, tudo aquilo? Em que lugar? Em que idade? Vassalos, mas de que reino? Reino de que Majestade?).”(MEIRELES, Cecília, 1953, Quarto Cenário).
Nas vésperas da publicação do Romanceiro da Inconfidência (1952), Cecília Meireles o descreveu como sendo um livro de independência. Uma interpretação brasileira da história, apesar das influências das formas poéticas ibéricas. Existem duas vozes narrativas que perpassam a obra: uma conta os fatos; e outra canta as almas (GOLDSTEIN, Norma; GOUVÊA, Leila; OLIVEIRA, Ana Maria Domingues, 2019).
A falta de formação das autoridades, evidenciada nos garranchos das sentenças (fontes primárias consultadas pela autora); a denúncia da exaustão da terra pela exploração da riqueza; e a crítica aos espíritos pusilânimes, delatores e traidores: tais temas não dizem respeito apenas ao Brasil Colonial, também contempla contemporaneidade econômica e política percebida pela autora (na qual a atual pode estar incluída), com tendência pessimista e desacreditada (Ibidem, 2019).
Personagens históricos
Tiradentes (Alferes): Joaquim José da Silva Xavier foi um dos principais responsáveis pela propagação das ideias de emancipação, mobilização de aliados, inclusive de material bélico. Possuía graduação militar de Alferes de Cavalaria e exercia a profissão de curandeiro, o que também incluía tratamentos odontológicos, por isso o cognome Tiradentes. Representa os inconfidentes das “espadas”. As ideias dos conjurados resumem-se nos versos:
“Senzalas. Tronco. Chibata. Congos. Angolas. Benguelas. Ó imenso tumulto humano! E as idéias.Banquetes. Gamão. Notícias. Livros. Gazetas. Querelas. Alvarás. Decretos. Cartas. A Europa a ferver em guerras. Portugal todo de luto: triste Rainha o governa! Ouro! Ouro! Pedem mais ouro! E sugestões indiscretas: Tão longe o trono se encontra! Quem no Brasil o tivera!
Ah, se D. José II põe a coroa na testa! Uns poucos de americanos, por umas praias desertas, já libertaram seu povo da prepotente Inglaterra! Washington. Jefferson. Franklin. (Palpita a noite, repleta de fantasmas, de presságios...) E as idéias.” (MEIRELES, Cecília, 1953, Romance XXI).
Cláudio Manuel da Costa: um dos conjurados, presos pelas autoridades. Sua morte é tida como suicídio, depois da prisão, mas existe dúvida sobre a natureza criminosa deste evento. Autor do épico poema Vila Rica, o qual narra a história da cidade que sediou a Inconfidência Mineira. Representa os inconfidentes das “liras”. Nesta obra já é possível identificar a exaltação das riquezas e potencial das terras mineiras, ideias presentes em tantas outras produções sobre a conjuração:
"Eu te dou a ler uma memória por escrito das virtudes de um Herói que fora digno de melhor engenho para receber um louvor completo. [...] Mas doute, que eu não te ofereça mais que uma composição em metro, para fazer ver o distinto merecimento de um General que tão prudentemente pacificou um Povo rebelde, que segurou a Real Autoridade e que estabeleceu e firmou, entre as diferentes emulações de uns e outros Vassalos desunidos, os interesses que se deviam aos Soberanos Príncipes de Portugal [...].Se eu fiz alguma diligência por averiguar a verdade, digam-te as muitas Ordens e Leis que vês citadas nas minhas notas, e a extensão de notícias tão individuais com que formei o plano desta obra: pode ser que algum as conteste pelo que tem lido nos escritores da História da América; mas esses não tiveram tanto à mão as concludentes provas de que eu me sirvo; não se familiarizaram tanto com os mesmos que intervieram em algumas das ações e casos acontecidos neste País; e ultimamente não nasceram nele, nem o comunicaram por tantos anos como eu.
E se estas Minas, pelas riquezas que têm derramado por toda a Europa, e pelo muito que socorrem com a fadiga dos seus habitantes ao comércio de todas as nações polidas, eram dignas de alguma lembrança na posteridade [...]. Estimarei ver elogiada por melhor pena uma terra que constitui hoje a mais importante Capitania dos domínios de Portugal.” (COSTA, Cláudio Manuel, 1773. Prólogo).
Tomás Antônio Gonzaga: homem erudito, membro da magistratura, noivo de Marília. Devido a sua posição social elevada, é transferido para Moçambique. É um dos homens de maior prestígio a se associar com os inconfidentes, de modo que seu envolvimento comprova a diversidade de classes dos revoltosos. Em África, casa-se com outra mulher, mas dedica muitos versos à Marília (Maria Dorotéia).
“do exílio de MoçambiquePor terras de Moçambique, quem passeia, de cabeça descoberta, sem sentir o que está perto, desinteressado e alheio? Vira a Sorte o leme rápido, de repente: sem mais rota que se explique.
[...]
Que clara lua desperta, erma e pura, sobre essa impossível casa? Dize, Amor, qual é teu prazo? Quem se fia no futuro? Entre as mãos dos dias pálidos. tudo mente. Acabou-se a estrela certa.
E pode ser que se fique exilado para sempre, errante e calmo, como um homem já sem nada, que vai matando a memória, que ainda o alente, por terras de Moçambique.
[...]”(MEIRELES, Cecília, 1953, Romance LXIX).
Padres Rolim e Toledo: contribuiam para o recrutamento de adeptos ao espírito contra a dominação da metrópole. Ambos foram condenados e presos, em Lisboa. Representa os inconfidentes das “cruzes”.
“Já plangem todos os sinos! Já repercutem os morros. (Deus sabe por que se chora, por que há vestidos de nojo! O padre que lê Voltério é que vem pregar ao povo! Estas Minas enganosas andam cheias de maus sonhos. Já ninguém quer ser vassalo. Todos se sentem seus donos!)”(MEIRELES, Cecília, 1953, Romance XXIII).Dona Maria I: filha primogênita de D. José I, Rei de Portugal, ascendeu ao trono em 1777 e governou até 1792, quando foi afastada por distúrbios psicológicos. Em 1799 D. João VI assumiu definitivamente como Regente e, em 1808 a sede da Corte foi transferida para o Brasil. A Rainha Mãe faleceu no Rio, em 1816. Muito influenciada pelos interesses da elite portuguesa em extrair o máximo de ouro das colônias, para saldar as dívidas e gastos da metrópole, autorizou a dura reprimenda da conjuração. Há quem defenda que D. Maria I não estava louca, mas sim deprimida, por assistir à decadência da monarquia portuguesa.
“Dona Maria Primeira, aqueles que foram salvos não vos livram do remorso deste que não foi perdoado.. (Pobre Rainha colhida pelas intrigas do Paço, pobre Rainha demente, com os olhos em sobressalto, a gemer: “Inferno... Inferno...“ com seus lábios sem pecado.)”(MEIRELES, Cecília, 1953, Romance LX)Marília: Maria Joaquina Dorotéia de Seixas era a dama a quem Gonzaga dedicava muitos de seus poemas. Presenciou a Inconfidência Mineira e, de todos os presentes na obra de Cecília Meireles, é aquela cuja vida foi a mais longa. A última parte do livro descreve os momentos finais, em seu leito de morte, quando recorda-se daquilo que viveu.
“[...]A que se inclina pensativa, e sobre a missa os olhos cerra, já não pertence mais à terra: é só na morte que está viva.Contemplam todas as mulheres a mansidão das suas ruínas, sustentada em vozes latinas de réquiens e de misereres.
Corpo quase sem pensamento, amortalhado em seda escura, com lábios de cinza murmura ‘memento, memento, memento…’[...]”(MEIRELES, Cecília, 1953, Retrato de Marília).
Bárbara Heliodora: mulher do inconfidente Inácio José de Alvarenga Peixoto e mãe de Maria Ifigênia (morta ainda moça, em acidente de cavalo). Sonhava em ser Rainha do Brasil, "quando o Brasil fosse dos Brasileiros", visto que seu marido era um Inconfidente confiante na emancipação da colônia (Os Inconfidentes, 1972). Até o final da vida (1819) dedicou-se à agricultura e mineração, viúva e sem filhos. Uma das muitas vítimas, condenadas a viver amarguradas pelas atrocidades cometidas no combate à conjuração.
“(Donzela de tal prosápia, de graça tão peregrina, oxalá não merecera a aflição que lhe destina a grande estrela funesta que sua face ilumina. Fosseis sempre esta de agora, Dona Bárbara Heliodora!Mas a sorte é diferente de tudo que se imagina. E eu vejo a triste donzela toda em lágrimas e ruína, clamando aos céus, em loucura, sua desditosa sina. Perde-se quanto se adora, Dona Bárbara Heliodora!)”(MEIRELES, Cecília, 1953, Romance LXXV).
A Inconfidência Mineira (1789 - 1792)
A Revolução Francesa (1789) foi a maior das Revoluções Liberais que, segundo Hobsbawm (2013), inaugurou o longo Século XIX.
“A visão iluminista tinha por base a possibilidade, aberta a cada ser humano, de ter consciência de si mesmo e de seus erros e acertos, e de ser dono de seu destino, através da racionalização. A crítica iluminista dirigia-se contra a tradição e a autoridade daqueles que se arrogavam a tarefa de guiar o pensamento, como o monopólio da religião sobre o sagrado. A ideia de autonomia política e intelectual completava esse quadro” (SILVA, 2010, p. 13).No Brasil, a Inconfidência Mineira foi um dos movimentos de emancipação regionais. A repressão não apenas às ideias, mas também aos conjurados, não poupou violência, tal como fizera Luís XVI na França. A censura de pensamento antecedeu e sobreviveu ao levante.
“Um caso exemplar do esforço do governo português em impedir a circulação de idéias na colônia foi o trágico destino da Sociedade Literária do Rio de Janeiro. Criada em 1786, com o apoio do vice-rei, Dom Luís de Vasconcelos e Sousa, a sociedade tinha como sócios figuras importantes da capital, incluindo médicos, advogados, escritores e poetas. Nas reuniões, semanais, discutiam-se assuntos diversos, como Física, Astronomia, Filosofia e Literatura e também os acontecimentos políticos na Europa e nos Estados Unidos. Era a época da Revolução Francesa, da Independência Americana e da Conjuração Mineira, o movimento de independência de Minas Gerais que transformaria o alferes José Joaquim da Silva Xavier, o Tiradentes, em herói nacional. Por temer que a sociedade funcionasse como um fermento incontrolável para essas idéias o então vice-rei, conde de Rezende, sucessor de Vasconcelos e Sousa, decidiu extingui-la em 1794. Suspeitas de envolvimento num suposto complô contra a monarquia, onze pessoas foram presas na Fortaleza da Conceição, onde permaneceram até 1797” (GOMES, Laurentino, 2007. p. 52-53, grifo nosso).Existe vasta produção bibliográfica, cultural e artística sobre esse episódio da história nacional. A data do esquartejamento de Tiradentes, símbolo maior do movimento, é homenageada com feriado nacional, sendo marco importante para a consolidação da República no Brasil. Várias das críticas feitas ao governo central do Vice Reinado ainda são pertinentes e permanecem presentes em muitas instituições ditas democráticas. Como cidadãos, também é nosso dever reivindicar e denunciar tais atitudes, visando não apenas a derrubada, mas principalmente a construção de uma sociedade mais livre, igualitária e fraterna.
Cecília Meireles (1901 - 1964)
Órfã, professora, jornalista, poeta, mãe, esposa, amiga, correspondente, e tantas outras definições aplicáveis não se esgotam: uma mulher com muitas camadas, sensível e sensibilizadora. Nasceu, viveu e morreu no Rio de Janeiro. Viajou muito, especialmente pelas Américas. Sua mãe morreu quando ainda tinha três anos, portanto, foi criada pela avó portuguesa, Jacinta Garcia.
“Olho para Cecília encolhida em sua poltrona, iluminando a penumbra do canto da sala. Vejo-a tão menina olhando o solo e descobrindo na madeira floresta e lendas, deslumbrada de azul! Uma ilha cercada de pontes por todos os lados. Pontes para a ternura, pontes para a poesia, pontes para a alma de cada um. E olhando-a assim, poesia ela mesma, tão alta e tão pura, percebo porque continua a ser a garotinha à procura do eco, correndo por todos os cantos e por todos os deslumbramentos, sem poder recolher o eco da própria voz: nós somos o seu eco, cantamos o seu canto, sem que ela perceba; somos todos um pouco habitantes de sua Ilha de Nanja ‘onde as crianças brincam com pedrinhas, areia, formigas’. ‘Solombra’, a última obra de Cecília, quer dizer só sombra. Cecília, para nós, é só luz” (LEITE, 1964).Na última entrevista concedida à mídia, Cecília Meireles resume muito brevemente sua vasta formação acadêmica e experiência profissional:
“Terminada a Escola Normal, fui lecionar o primário, ainda com um jeito de menina, num sobrado da Avenida Rio Branco. Ali, na mesma sala, havia duas turmas e duas professoras, a metade voltada para cada lado. Pois as crianças, vendo-me quase tão menina quanto elas, viraram quase todas para mim. Sempre gostei muito de ensinar. Trabalhei na Escola Deodoro, ali junto ao relógio da Glória. Fui professora de Literatura da Universidade do Distrito Federal. Criei a primeira biblioteca infantil, ali onde era o Pavilhão Mourisco. Criança que não tivesse onde ficar podia encontrar o livro que lhe faltava, coleção de selos, moedas, jogos de mesa, sonhos, histórias e as explicações de professoras prontas e atentas. Acabou, depois de quatro anos, mas frutificou em São Paulo onde hoje existe até biblioteca infantil para cegos. Também ensinei História do Teatro na Fundação Brasileira. O resto da minha atividade didática está nas conferências em que sempre procuro transmitir algo.” (LEITE, 1964, grifo nosso).Se existe vida depois da morte, não sei. Anjos e demônios, nunca vi. No entanto, acredito em uma forma de magia, de transcendência, a disposição de todos os seres dotados de alma, independente de raça, gênero ou credo. A salvação é a arte, pois ela fica, e por ela vivemos.
“Não te aflijas com a pétala que voa:também é ser, deixar de ser assim.Rosas verá, só de cinzas franzida,mortas, intactas pelo teu jardim.
Eu deixo aroma até nos meus espinhosao longe, o vento vai falando de mim.
E por perder-me é que vão me lembrando,por desfolhar-me é que não tenho fim.” (MEIRELES, Cecília, sem data).
Referências
CALDEIRA, Jorge. A História da Riqueza no Brasil. Rio de Janeiro: Estação Brasil, 2017.
GOLDSTEIN, Norma; GOUVÊA, Leila; OLIVEIRA, Ana Maria Domingues. "Romanceiro da Inconfidência", de Cecília Meireles. Entrevista concedida a Marcelo Consentino. Estado da Arte, São Paulo, novembro de 2019. Disponível em <https://bit.ly/3xJkW2o>. Acesso em 24 jun. 2021.
GOMES, Laurentino. 1808. São Paulo: Planeta, 2007.
LEITE, Carlos Willian. «A última entrevista de Cecília Meireles». Revista Manchete, edição nº 630, em 16 de maio de 1964. Disponível em <https://bit.ly/3w03FRo>. Acesso em 25 jun. 2021.
MEIRELES, Cecília. O Romanceiro da Inconfidência. 1ª Edição Digital. São Paulo: Global Editora, 2012. Publicação original de 1953.
SILVA, André Luiz Reis da. A Nova Ordem Europeia no Século XIX: Os efeitos da dupla revolução na história contemporânea. Ciências e Letras, Porto Alegre, n. 47, p. 11-24, jan./jun. 2010. Disponível em <https://bit.ly/2UGrzoh>. Acesso em 25 jun. 2021.
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